Wer ist der „Engel Michael“ und der „Engel des Herrn“ in der Bibel?

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In christlichen Kreisen stellt sich häufig die Frage nach der wahren Identität der geheimnisvollen biblischen Figur Michael, die manchmal auch „Michael der Erzengel“ oder „Engel des Herrn“ genannt wird. Manche behaupten, dass Michael der höchste der himmlischen Engel sei, einer der schirmenden Cherubim oder ein besonderer Bote wie Gabriel. Und deshalb sei er ein erschaffenes Wesen. Andere vertreten, wie der Bibelkommentator Matthew Henry, dass Michael einfach ein weiterer der vielen Namen für Jesus selbst ist.

Kann man die wahre Identität dieses mysteriösen Wesens bestimmen? Offensichtlich liegt der Schlüssel zur Entschlüsselung dieser rätselhaften Frage in der Heiligen Schrift selbst. Ein kurzer Blick in eine biblische Konkordanz zeigt, dass es 15 Hinweise auf den Namen Michael in der Bibel gibt. Zehn davon beziehen sich einfach auf Personen mit Namen Michael. In fünf Referenzen, bezieht sich der Name Michael auf ein Engelwesen. Die ersten drei dieser Verweise auf Michael stehen in dem alttestamentlichen Buch des Propheten Daniel. Die anderen beiden Vorkommnisse finden sich in den neutestamentlichen Büchern Judas und der Offenbarung.

Wer ist der „Engel des Herrn“?

Mit dem Studium und dem Vergleich dieser und anderer Verse ergeben sich schnell Anhaltspunkte, die uns zu der eindeutigen Identität Michaels führen. Beginnen wir mit dem „ENGEL DES HERRN“ in der Geschichte von Mose und dem brennenden Busch.

Exo 3:2 Und der Engel des Herrn erschien ihm in einer Feuerflamme aus dem Busch; und er sah, und siehe, der Busch brannte mit Feuer, und der Busch wurde nicht verzehrt.

Wer ist es laut Bibel, der sich im Busch zu erkennen gibt? Lesen wir die Verse vier und sechs:

Exo 3:4 Als der Herr sah, dass er sich abwandte, um zu sehen, rief Gott zu ihm aus dem Busch und sagte: Mose, Mose. Und er sagte: Hier bin ich.
Exo 3:6 Und er sagte: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Und Mose verbarg sein Gesicht; denn er hatte Angst, auf Gott zu schauen.

Beachten wir, dass der Engel (wörtlich übersetzt „Bote“) aus Vers 2 wirklich niemand anderes ist als Gott selbst. Dies wird im Neuen Testament bestätigt:

Apostelgeschichte 7:30 Und als vierzig Jahre vergangen waren, erschien ihm in der Wüste Sinai ein Engel des Herrn in einer Feuerflamme in einem Busch.
Apostelgeschichte 7:31 Als Mose es aber sah, wunderte er sich über den Anblick; und als er sich näherte, um es zu sehen, kam die Stimme des Herrn zu ihm.

Beachten wir nun im dritten Kapitel des Buches Exodus folgendes:

SCL Exodus 3:13 Und Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Kindern Israels komme und zu ihnen sage: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt!, und sie mich fragen werden: Was ist sein Name? – was soll ich ihnen sagen? 14 Gott sprach zu Mose: „Ich bin, der ich bin!“ Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israels sagen: „Ich bin“, der hat mich zu euch gesandt.

Auf die Frage, wie sein Name ist, antwortet Gott Mose mit „ICH BIN“. Schauen wir nun einmal im Neuen Testament nach:

Apostelgeschichte 7:32 und sprach: Ich bin der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Dann zitterte Mose und wollte nicht sehen.
Johannes 8:57 Da sagten die Juden zu ihm: Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt, und du hast Abraham gesehen?
Johannes 8:58 Jesus sagte zu ihnen: Amen, Amen, ich sage euch: Bevor Abraham war, BIN ICH.

Jesus Christus hatte sich als der Gott des Alten Testaments identifiziert. Derselbe, der im brennenden Busch anwesend war und zu Mose sprach. Ergänzend hierzu heißt es im Johannes-Evangelium:

Johannes 18:4 Jesus ging daher in Kenntnis aller Dinge, die über ihn kommen sollten, hinaus und sagte zu ihnen: Wen sucht ihr?
Johannes 18:5 Sie antworteten ihm: Jesus von Nazareth. Jesus sprach zu ihnen: „Ich bin es„. Und auch Judas, der ihn verraten hatte, stand bei ihnen.
Johannes 18:6 Und als er zu ihnen gesagt hatte: „ICH BIN ES„, gingen sie rückwärts und fielen zu Boden.

Jesus Christus macht hier noch einmal deutlich, dass Er der „ICH BIN“ ist. Allein nur die Worte ließen die Anwesenden umfallen. So sind der Engel des Herrn und Jesus identisch und gleichbedeutend mit dem ICH BIN, der Mose am brennenden Busch begegnete.

Schauen wir uns die Geschichte von Hagar im Buch Genesis an. Es heißt im 16. Kapitel:

Gen 16:7 Und der Engel des Herrn fand sie bei einer Wasserquelle in der Wüste, bei der Quelle auf dem Weg nach Schur.
Gen 16:9 Und der Engel des Herrn sagte zu ihr: Kehre wieder um zu deiner Herrin und demütige dich unter ihre Hand.
Gen 16:10 Und der Engel des Herrn sagte zu ihr: Ich will deine Nachkommen so mehren, dass sie der großen Menge wegen nicht gezählt werden können.
Gen 16:11 Und der Engel des Herrn sagte zu ihr: Siehe, du bist schwanger geworden und wirst einen Sohn gebären, dessen Namen sollst du Ismael nennen; denn der HERR hat dein Elend erhört.
Gen 16:12 Er wird ein wilder Mensch sein; seine Hand wider jedermann und jedermanns Hand wider ihn, und er wird allen seinen Brüdern trotzig gegenüberstehen.

Hagar wurde vom Engel des Herrn besucht und angesprochen, doch beachten wir, was sie sagt, wer dieser Engel war:

Gen 16:13 Und sie nannte den Namen des HERRN, der mit ihr redete: Du bist ein Gott, der mich sieht. Denn sie sprach: Gewiß hab ich hier hinter dem hergesehen, der mich sieht.

Auch hier ist der Engel des Herrn eigentlich nichts anderes als der Herr Jesus Christus selbst. Lesen wir etwas später in Genesis 21:

Gen 21:17 Und Gott hörte die Stimme des Jungen; und der Engel Gottes rief zu Hagar aus dem Himmel und sagte zu ihr: Was hast du, Hagar? fürchte dich nicht; denn Gott hat die Stimme des Jungen gehört, wo er liegt.
Gen 21:18 Steh auf, nimm den Jungen und führe ihn an deiner Hand; denn ICH will ihn zu einem großen Volk machen.

Wer möchte im Text eine große Nation aus den Nachfahren des Jungen machen? Sicherlich nicht ein Engel, sondern Gott selbst.

Wollen wir nun die Geschichte von Abraham und Isaak näher betrachten. Im 22. Kapitel des Buches Genesis lesen wir:

Gen 22:1 Und es geschah nach diesen Begebenheiten, da prüfte Gott den Abraham und sprach zu ihm: Abraham! Und er antwortete: Hier bin ich.
Gen 22:2 Und er sprach: Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du liebhast, und geh hin in das Land Morija und opfere ihn dort zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde.

Gott spricht hier zu Abraham und gibt ihm Anweisungen, denen er folgen soll. Lesen wir, wer als nächstes mit Abraham spricht:

Gen 22:11 Da rief ihm der Engel des Herrn aus dem Himmel zu und sprach: Abraham, Abraham! Er antwortete: Hier bin ich.
Gen 22:15 Und der Engel des Herrn rief Abraham zum zweiten Mal aus dem Himmel zu,
Gen 22:16 und sprach: Ich habe bei mir selbst geschworen, spricht der HERR: Weil du solches getan hast und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont,
Gen 22:17 will ich dein Geschlecht segnen und mehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Ufer des Meeres, und deine Nachkommen sollen die Tore ihrer Feinde besitzen;
Gen 22:18 und durch dein Geschlecht sollen alle Völker auf Erden gesegnet werden, weil du meiner Stimme gehorcht hast.

Wer segnet hier Abraham und verspricht sein Geschlecht zu vermehren? Beachten wir den Übergang vom Engel des Herrn in Vers 15 zum Herrn (Jesus Christus) in Vers 16. Zudem würde wohl kaum ein geschaffener Engel von Gott sich erdreisten und sagen: „weil du meiner Stimme gehorcht hast.

Studieren wir AUCH die Begegnung Jakobs mit dem Engel Gottes.

Gen 31:11 Und der Engel Gottes sprach zu mir in einem Traum und sagte: Jakob: Und ich sagte: Hier bin ich.

Wer ist dieser Bote, der sich hier selbst identifiziert?

Gen 31:13 Ich bin der Gott von Bet-El, wo du die Säule gesalbt hast und wo du mir ein Gelübde abgelegt hast; nun stehe auf, verlasse dieses Land und kehre in das Land deiner Verwandten zurück.

Dieses Gelübde Jakobs findet sich in Genesis 28.

Gen 28:20 Und Jakob legte ein Gelübde ab und sagte: Wenn Gott bei mir sein will und mich auf diesem Weg hält, den ich gehe, und mir Brot zum Essen und Kleidung zum Anziehen gibt,
Gen 28:21 Damit ich in Frieden wieder in das Haus meines Vaters komme; dann wird der Herr mein Gott sein:
Gen 28:22 Und dieser Stein, den ich für eine Säule aufgestellt habe, wird Gottes Haus sein; und von allem, was du mir geben wirst, werde ich dir den Zehnten geben.

Es ist offensichtlich: Auch der Engel Gottes aus Genesis 31:11, ist wieder niemand anderes als Gott, der Herr (Jesus Christus).

Betrachten wir nun die Israeliten auf ihrer Wüstenwanderung.

Exo 14:19 Da erhob sich Engel Gottes, der vor dem Heer Israels herzog, und stellte sich hinter sie. Und die Wolkensäule vor ihnen erhob sich und trat hinter sie […]

Wer zog vor ihnen her?

Exo 13:21 Und der Herr ging vor ihnen bei Tag in einer Wolkensäule, um sie auf den Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen Licht zu geben und bei Tag und Nacht zu gehen:

Auch hier ist der Bote oder Engel Gottes derselbe wie der Herr.

Fahren wir fort mit der Geschichte von Bileam – und zwar beginnen wir dort, wo Gott direkt mit ihm spricht.

Num 22:20 Und Gott kam nachts nach Bileam und sagte zu ihm: Wenn die Männer kommen, um dich zu rufen, stehe auf und gehe mit ihnen; aber das Wort, das ich dir sagen werde, das sollst du tun.

Achten wir auf den Übergang von Gottes Rede zu der Rede des Engel des Herrn:

Num 22:22 Aber der Zorn Gottes entbrannte darüber, dass er hinzog. Und der Engel des Herrntrat in den Weg, um ihm zu widerstehen. Er aber ritt auf seiner Eselin, und zwei Knechte waren mit ihm.

Der Engel des Herrn wird weiter in den Versen 23, 24, 25, 26, 31, 32, 34, 35 erwähnt. In der gesamten Erzählung werden die Titel „Engel des Herrn, „Herr“ und Gott austauschbar verwendet.

Auch im Buch der Richter treffen wir auf dieselbe Sachlage.

Richter 2:1 Und derEngel des Herrn kam von Gilgal nach Bochim hinauf und sprach: Ich habe euch aus Ägypten heraufgeführt und ins Land gebracht, das ich euren Vätern zu geben geschworen habe, und gesprochen, ich wollte meinen Bund mit euch nicht brechen auf ewig.

Wer hat die Israeliten aus Ägypten herausgeführt und den Bund mit Israel geschlossen, den er nie brechen würde? Ein Engel oder Jesus Christus, Gott selbst? Ja, es war der Engel des Herrn – Jesus Christus. Ein und dieselbe Person.

Sehen wir, wem Gideon später begegnet.

Richter 6:11 Und es kam ein Engel des Herrn und setzte sich unter eine Eiche, die in Ophra war, die Joasch, dem Abiezriten, gehörte; und sein Sohn Gideon drosch Weizen in der Kelter, damit er ihn vor den Midianitern zu verbergen.

Und nun beachten wir, was dieser Bote (Engel) sagt:

Richter 6:12 Und der Engel des Herrn erschien ihm und sagte zu ihm: Der HERR mit dir, du streitbarer Held!
Richter 6:20 Und der Engel Gottes sagte zu ihm: Nimm das Fleisch und die Brote und lege es hin auf den Fels hier und gieß die Brühe darüber. Und er tat es.
Richter 6:21 Dann streckte der Engel des Herrn das den Stab aus, den er in der Hand hatte, und berührte mit der Spitze das Fleisch und die Brote. Da fuhr Feuer aus dem Fels und verzehrte das Fleisch und die Brote. Und der Engel des HERRN entschwand seinen Augen.
Richter 6:22 Als nun Gideon erkannte, dass es der Engel des Herrn war, sagte Gideon: Ach, Herr HERR! Ich habe wahrhaftig den Engel des HERRN von Angesicht zu Angesicht gesehen!

Und in Vers 23 offenbart die Schrift, wer hier als Engel des Herrn spricht:

Richter 6:23 Und der Herr sprach zu ihm: Friede sei mit dir; fürchte dich nicht; du sollst nicht sterben.

Gideon hatte die ganze Zeit über mit dem Herrn Jesus Christus gesprochen.

WEITER ZU RICHTER 13:

Richter 13:3 Und der Engel des Herrn erschien der Frau und sagte zu ihr: Siehe, du bist unfruchtbar und nicht bärtig; aber du sollst empfangen und einen Sohn gebären.

Engel Gottes/des Herrn erscheint in den Versen 9,13 und 15-18.
BEACHTEN WIR, WAS MANOAH IN VERS 17 UND DIE ANTWORT IN VERS 18 FRAGT:

Richter 13:17 Manoach sagte zu dem Engel des Herrn: Wie heißt du, damit wir dich ehren, wenn deine Worte geschehen sind?
Richter 13:18 Und der Engel des Herrn sagte zu ihm: Warum fragst du so nach meinem Namen, weil er geheim ist?

Das hebräische Wort, das in der King James Übersetzung (H6383) mit „geheim“ übersetzt wurde, kann auch „wunderbar“ bedeuten. Beachte, dass dies ein Titel für Jesus ist:

Jes 9,6 Denn uns wird ein Kind geboren, uns wird ein Sohn gegeben; und die Regierung wird auf seiner Schulter sein; und sein Name wird Wunderbar heißen, Ratgeber, der mächtige Gott, der ewige Vater, der Friedefürst.

Also, mit wem hatten Manoach und seine Frau gesprochen?

Judg 13:21 Aber der Engel des Herrn erschien Manoach und seiner Frau nicht mehr. Da wusste Manoach, dass er ein Engel des Herrn war.
Judg 13:22 Manoach sagte zu seiner Frau: Wir werden sterben, weil wir Gott gesehen haben.

In den von mir zitierten Fällen bezeichnete der Ausdruck Engel des Herrn oder Engel Gottes tatsächlich Jesus Christus, der der Hauptbote (Engel) des Herrn (Gott der Vater) ist.

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HIER IST EIN WEITERER TEXT, DEN ES ZU BEACHTEN GILT:

Gen 48:14 Israel streckte seine rechte Hand aus und legte sie auf das Haupt Efraims, das jünger war, und seine linke Hand auf das Haupt Manasses und führte seine Hände geschickt; denn Manasse war der Erstgeborene.
Gen 48:15 Und er segnete Josef und sagte: Gott, vor dem meine Väter Abraham und Isaak wandelten, der Gott, der mich mein ganzes Leben lang bis heute ernährte,
Gen 48:16 Der Engel, der mich erlöst hat von allem Bösen, segne die Jungen und lasse meinen Namen auf sie und den Namen meiner Väter Abraham und Isaak heißen; und lasse sie inmitten der Erde zu einer Menge heranwachsen.

Beachten wir, dass Jakob über Gott sprach und sich dann an den Engel wendet:

Gott, — vor dem meine Väter Abraham und Isaak gewandelt sind
Gott — der mich mein ganzes Leben lang bis zum heutigen Tag ernährt hat
Der Engel — der mich von allem Bösen erlöst hat (der Engel das) — segne die Jungs; und lass meinen Namen auf ihnen genannt werden (der Engel das) — lasst sie zu einer Menge in der Mitte der Erde wachsen

Dies bezieht sich auf Gen 28,13-15 und die Verheißung des Herrn an Jakob (Israel)

Gen 28:13 Und der Herr stand darüber und sagte: Ich bin der Herr, der Gott Abrahams, deines Vaters, und der Gott Isaaks; das Land, in dem du lebst, will ich dir und deinem Samen geben;
Gen 28:14 Und dein Nachkomme wird wie der Staub der Erde sein, und du wirst dich im Westen, Osten, Norden und Süden ausbreiten; und in dir und in deinem Nachkommen werden alle Geschlechter der Erde gesegnet sein.
Gen 28:15 Und siehe, ich bin bei dir und will dich an allen Orten, wohin du gehst, behalten und will dich wieder in dieses Land bringen; denn ich will dich nicht verlassen, bis ich das getan habe, was ich dir gesagt habe.
Gen 28:16 Und Jakob erwachte aus seinem Schlaf und sagte: Der Herr ist sicher an diesem Ort; und ich wusste es nicht.

So spricht Jakob (Israel) in Gen 48,16 von Gott als erlösendem Engel. Nochmals, nicht ein Engel im Sinn eines erschaffenen Wesens, sondern im allgemeinen Sinn des Wortes, also des Boten. Welcher erschaffene Engel könnte alle erlösen? Keiner! Erlösung findet man nur in Jesus Christus, dem Sohn Gottes, und genau der ist es, mit dem Jakob (Israel) gesprochen hat. Jesus war und ist dieser erlösende Engel (Bote), der von Gott dem Vater gesandt wurde. Eine ähnliche Passage, die sich auf Jesus als erlösenden Engel bezieht, ist in Jesaja:

Jes 63,7 Ich will die Liebe des Herrn und die Lobpreisungen des Herrn erwähnen, nach allem, was der Herr uns geschenkt hat, und nach der großen Güte gegenüber dem Haus Israel, die er ihnen nach seinen Barmherzigkeiten und nach der Menge seiner Liebe gegeben hat.
Jes 63,8 Denn er sagte: Sie sind mein Volk, Kinder, die nicht lügen werden; so war er ihr Erlöser.
Jes 63,9 In all ihrem Elend wurde er betrübt, und der Engel seiner Gegenwart rettete sie; in seiner Liebe und seinem Mitleid erlöste er sie; und er trug sie und trug sie alle Tage von früher.

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Im Buch Daniel Kapitel 3, als die drei hebräischen Jungen in den feurigen Ofen geworfen wurden, weil sie sich nicht vor der goldenen Statue gebeugt hatten, wurden nicht drei, sondern vier Personen im Ofen gesehen. Es heißt:

Dan 3:25 Er antwortete und sagte: Siehe, ich sehe vier Männer losziehen, die mitten im Feuer wandeln, und sie haben keinen Schaden; und die Gestalt des Vierten ist wie der Sohn Gottes.

Nun würden die meisten Christen zustimmen, dass dies tatsächlich Jesus Christus, der Sohn Gottes, war, der mit ihnen im Ofen umher ging, in einem Gestalt vor der Inkarnation. Doch Vers 28 beschreibt interessanterweise die vierte Figur als Engel:

Daniel 3:28 Da fing Nebukadnezar an und sprach: Gelobt sei der Gott Schadrachs, Meschachs und Abed-Negos, der seinen Engel gesandt und seine Knechte errettet hat, die ihm vertraut und des Königs Gebot nicht gehalten haben, sondern ihren Leib preisgaben; denn sie wollten keinen andern Gott verehren und anbeten als allein ihren Gott!

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Der Engel des Bundes

Maleachi 3:1 Siehe, ich will meinen Boten senden, der vor mir her den Weg bereiten soll. Und bald wird kommen zu seinem Tempel der Herr, den ihr sucht; und der Engel des Bundes, den ihr begehrt, siehe, er kommt!, spricht der HERR Zebaoth.
Maleachi 3:2 Wer wird aber den Tag seines Kommens ertragen können und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer eines Schmelzers und wie die Lauge der Wäscher.
Maleachi 3:3 Er wird sitzen und schmelzen und das Silber reinigen, er wird die Söhne Levi reinigen und läutern wie Gold und Silber. Dann werden sie dem HERRN Opfer bringen in Gerechtigkeit,

Der Botschafter des hier in Maleachi erwähnten Bundes ist eindeutig ein Hinweis auf Jesus Christus und sein erstes und zweites Kommen. Das Wort, das in Mal 3:1 als Bote übersetzt wurde, ist das gleiche Wort [H4397, mal’ak], das in den vorangegangenen Abschnitten des Alten Testaments verwendet wurde, wo wir den Satz Engel des Herrn gesehen haben.

Es könnte also auch korrekt übersetzt heißen:

Mal 3:1 Seht, ich werde meinen Engel senden, und er wird den Weg vor mir bereiten; und der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen, dem Engel des Bundes, an dem ihr euch erfreut; siehe, er wird kommen, Spruch des Herrn der Heere.

Hier übersetzt im Übrigen die LXX ⁽¹⁾SEPTUAGINTA, Griechische Übersetzung des Alten Testaments, um etwa 300 vor Christus

Tatsächlich übersetzt die katholische Douay Reims Bibel diesen Vers so:

Maleachi 3:1 Behold I send my angel, and he shall prepare the way before my face. And presently the Lord, whom you seek, and the angel of the testament, whom you desire, shall come to his temple. Behold (ACHTUNG Singular) HE cometh, saith the Lord of hosts.

Maleachi 3:1 Siehe, ich sende meinen Engel, und er wird den Weg vor meinem Gesicht bereiten. Und bald wird der Herr, den ihr sucht, und der Engel des Testaments, den ihr begehrt, in seinen Tempel kommen. Siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen.

Siehe auch Matt. 11:10; Markus 1:2; Lukas 1:17; und 7:27.

Der erste erwähnte Engel bzw. Bote, der in dem Vers erwähnt wird, spielt auf Johannes den Täufer an, der Jesus Christus vorausgegangen ist und den Weg für ihn vorbereitet hatte. Aber der Engel des Testaments / Bundes, der in seinen Tempel kommt, ist eindeutig Jesus Christus. Denn so wird Jesus in der Schrift als der Engel oder Botschafter des Bundes beschrieben.

Dieser Bund ist wohl derselbe, der in 1. Mose 3,15 mit Adam und Eva geschlossen wurde, nämlich dass ein Erlöser kommen würde, um eine gefallene Menschheit zu retten. Außerdem war es Jesus, wie wir bereits erwähnt haben, der Mose auf dem Berg Sinai im brennenden Dornbusch erschien, und Mose auch die Zehn Gebote auf steinernen Tafeln gab, die in der Bundeslade aufbewahrt wurden.

Deshalb werden in Maleachi sowohl Johannes der Täufer als auch Jesus Christus als Engel oder Botschafter im weitesten Sinne der Bedeutung des Wortes bezeichnet. Ein Engel in der Schrift kann einfach ein Bote sein, ohne das dies ein geschaffenes himmlisches Engelwesen bedeuten muss, was aber meist mit dem Begriff „Engel“ in Verbindung gebracht wird. Dies ist der Kernpunkt, auf den es ankommt: Jesus kann als Engel (Botschafter) bezeichnet werden, ohne dass dies seine Gottheit in irgendeiner Weise in Frage stellen würde.

Selbst der Apostel Paulus bezeichnet sich auch als Engel, also als Bote:

Galater 4:12 Werdet doch wie ich, denn ich wurde wie ihr, liebe Brüder, ich bitte euch. Ihr habt mir kein Leid getan.
Galater 4:13 Ihr wisst doch, dass ich euch in Schwachheit des Leibes das Evangelium gepredigt habe beim ersten Mal.
Galater 4:14 Und obwohl meine leibliche Schwäche euch ein Anstoß war, habt ihr mich nicht verachtet oder vor mir ausgespuckt, sondern wie (Gr. ὡς; als, wie) einen Engel Gottes nahmt ihr mich auf, ja wie Christus Jesus.

Wer also ist nun der Engel des Herrn, oder Michael, der Erste unter den Engeln? ⁽²⁾Herr der Heerschaaren

Ist es so schwer zu erkennen, dass MICHAEL (Hebräisch „Wer ist wie Gott?“) tatsächlich Jesus Christus ist?

Betrachten wir im Folgenden jeden Bibeltext und sehen wir, wer damit gemeint ist.

ERZENGEL / MICHAEL TEXT #1

NLB 1. Thessalonicher 4:16 Denn er selbst, der Herr, wird mit einem Befehlsruf, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die in Christus Verstorbenen werden zuerst auferstehen.

Neue Lutherbibel, 2012.

Wer erweckt die Toten mit Seiner Stimme? Kein erschaffener Engel, ja nicht einmal ein erschaffener Erzengel. ⁽³⁾„Erz“ ist hier das altdeutsche Wort für das griechische „arché“ / Erste Der Ruf wird also mit der Stimme des Erzengels (des Ersten unter den Engeln // Kol 1:18), des Herrn Jesus Christus selbst, gegeben:

Johannes 5:26 Denn wie der Vater das Leben hat in sich selber, so hat er auch dem Sohn gegeben, das Leben zu haben in sich selber;
Johannes 5:27 und er hat ihm Vollmacht gegeben, das Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist.
Johannes 5:28 Wundert euch darüber nicht. Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden
Johannes 5:29 und werden hervorgehen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts.

Es ist die Stimme Jesu Christi (des Menschensohnes), die die Toten auferweckt. Genauso, wie es 1. Thessalonicher 4,16 sagt: „Der Herr Jesus wird vom Himmel herabsteigen und mit der Stimme des Erzengels rufen„, denn er ist der Erzengel (Erste unter den Engeln). Mit diesem Ruf werden die rechtschaffenen Toten aus ihren Gräbern auferstehen!

ERZENGEL / MICHAEL TEXT #2

Judas 1:9 Als aber Michael, der Erzengel, mit dem Teufel stritt und mit ihm rechtete um den Leichnam des Mose, wagte er nicht, über ihn ein Verdammungsurteil zu fällen, sondern sprach: Der Herr strafe dich!

Dieser Vers ist ein regelrechtes Duplikat eines anderen alttestamentlichen Ereignisses – der Kleiderwechsel des Hohepriesters Jeschua.

Sacharja 3:1 Und er ließ mich sehen den Hohenpriester Jeschua, wie er vor dem Engel des HERRN stand, und der Satan stand zu seiner Rechten, um ihn zu verklagen.
Sacharja 3:2 Und der Engel des HERRN sprach zu dem Satan: Der HERR schelte dich, du Satan! Ja, der HERR, der Jerusalem erwählt hat, schelte dich! Ist dieser nicht ein Brandscheit, das aus dem Feuer gerettet ist?

Sowohl in Judas 9 als auch in Sacharja 3:1-2 ist es Jesus, der Engel des Herrn, der auch Michael der Erzengel ist und mit Satan um Mose und Josua streitet.

ERZENGEL / MICHAEL TEXT #3

Daniel 10:13 Aber der Engelfürst des Königreichs Persien hat mir einundzwanzig Tage widerstanden; und siehe, Michael, einer der Ersten unter den Engelfürsten, kam mir zu Hilfe, und ihm überließ ich den Kampf mit dem Engelfürsten des Königreichs Persien.

Der Prinz des Königreichs Persien ist ein Hinweis auf Satan, und Michael bezieht sich erneut auf Jesus. Es ist der erschaffene Engel Gabriel, der mit Daniel spricht (siehe Dan 8:16, 9:21). ⁽⁴⁾Der Bezug auf Michael als einer der Hauptfürsten bezieht sich wahrscheinlich auf die Dreieinigkeit, da Jesus, der Vater und der Geist das himmlische Trio bilden. Siehe auch bei der Schöpfung.

ERZENGEL / MICHAEL TEXT #4

Daniel 10:21 – Doch zuvor will ich dir kundtun, was geschrieben ist im Buch der Wahrheit. – Und es ist keiner, der mir hilft gegen jene, außer eurem Engelfürsten Michael.

Gabriel sagt an dieser Stelle, dass nur er und Michael bestimmte Wahrheiten kennen, die Gabriel Daniel offenbaren möchte. Wer anders könnte dieser Michael sein, wenn nicht Jesus, Gott selbst, der Gabriel die Wahrheiten aufträgt, die er Daniel offenbaren zu offenbaren hat?

ERZENGEL / MICHAEL TEXT #5

Daniel 12:1 Zu jener Zeit wird Michael, der große Engelfürst, der für dein Volk eintritt, sich aufmachen. Denn es wird eine Zeit so großer Trübsal sein, wie sie nie gewesen ist, seitdem es Menschen gibt, bis zu jener Zeit. Aber zu jener Zeit wird dein Volk errettet werden, alle, die im Buch geschrieben stehen.

Das „sich Aufmachen“ Michaels ist ein Hinweis auf das zweite Kommen Jesu am Ende der Zeit. Einige mögen vorschlagen, dass in den drei vorhergehenden Texten von Daniel die Beschreibung Michaels als bloßer Fürst oder Prinz für Jesus unangemessen sei, also müssen die Texte folglich von einem erschaffenen Engel sprechen. Beachten wir aber die folgenden Verse:

Jesaja 9:5 Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst;

Apostelgeschichte 3:14-15 Ihr aber habt den Heiligen und Gerechten verleugnet und darum gebeten, dass man euch den Mörder schenke; 15 aber den FÜRSTEN des Lebens habt ihr getötet. Den hat Gott auferweckt von den Toten; dessen sind wir Zeugen.

Apostelgeschichte 5:30-31 Der Gott unsrer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr an das Holz gehängt und getötet habt. 31 Den hat Gott durch seine rechte Hand erhöht zum FÜRST und Heiland, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu geben. und Erlöser zu sein, um Israel Buße zu tun und Sünden zu vergeben.

Offenbarung 1:5 und von Jesus Christus, welcher ist der treue Zeuge, der Erstgeborene von den Toten und Fürst (ὁ ἄρχων // Archon) über die Könige auf Erden! Ihm, der uns liebt und uns erlöst hat von unsern Sünden mit seinem Blut

ERZENGEL / MICHAEL TEXT #6

Offenbarung 12:7 Und es entbrannte ein Kampf im Himmel: Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen. Und der Drache kämpfte und seine Engel,

Wer führt die Engelsarmee des Himmels, wer ist ihr Fürst?

Josua 5:13 Und es begab sich, als Josua bei Jericho war, dass er seine Augen aufhob und gewahr wurde, dass ein Mann ihm gegenüberstand und ein bloßes Schwert in seiner Hand hatte. Und Josua ging zu ihm und sprach zu ihm: Gehörst du zu uns oder zu unsern Feinden?
Josua 5:14 Er sprach: Nein, sondern ich bin der Fürst über das Heer des HERRN und bin jetzt gekommen. Da fiel Josua auf sein Angesicht zur Erde nieder, betete an und sprach zu ihm: Was sagt mein Herr seinem Knecht?
Josua 5:15 Und der Fürst über das Heer des HERRN sprach zu Josua: Zieh deine Schuhe von deinen Füßen; denn die Stätte, darauf du stehst, ist heilig. Und so tat Josua.

Beachten wir bitte, dass Josua den Fürsten der Heerscharen verehrt hat. Wenn dieser ein bloßer Engel wäre, dann hätte der Engel gegen die Anbetung und Verehrung durch Josua protestiert, so wie der Engel gegen die Verehrung des Johannes in der Offenbarung protestiert hat (Offb 22,8-9).

Offenbarung 22:8 Und ich, Johannes, bin es, der dies gehört und gesehen hat. Und als ich’s gehört und gesehen hatte, fiel ich nieder, um anzubeten zu den Füßen des Engels, der mir dies gezeigt hatte.
Offenbarung 22:9 Und er spricht zu mir: Tu es nicht! Denn ich bin dein Mitknecht und der Mitknecht deiner Brüder, der Propheten, und derer, die bewahren die Worte dieses Buches. Bete Gott an!

So sehen wir, dass Josua Gott (Jesus Christus), den Herr (Fürst) der Heerscharen traf. Deshalb stand er auf heiligem Boden und wurde gebeten, seine Schuhe auszuziehen (so wie es Mose in Ex. 3:5 und Apostelgeschichte 7:33 befohlen wurde).

Deshalb sehen wir in Offenbarung 12:7 wie Satan und seine Engel gegen Jesus (Michael, der Herr der Heerscharen) und seine Engel kämpfen. Das ist der Krieg, der im Himmel begann und noch heute andauert. Und was ist es, worum es in dieser Auseinandersetzung geht?

Es geht um das, was der Name „MICHAEL“ bedeutet: Es bedeutet „Wer (ist) wie Gott? Die zentrale Frage im großen Kampf zwischen Licht und Finsternis. Die zentrale Frage aber auch im Heilsplan Gottes. WER IST WIE JESUS?

Wie diese Studie zeigt, ist Jesus nach den Schriften der Engel des Herrn, der Engel Gottes, der Engel des Bundes und der Erzengel Michael, der im Alten Testament immer wieder erschienen ist, um direkt zu seinem Volk zu sprechen. Michael ist nur ein weiterer von über 200 Titeln und Namen für den Sohn Gottes, Jesus Christus, der Gott im Fleisch ist, der Bote des Evangeliums (Erzengel) an die Menschheit. Und doch ist er kein Geschöpf.