WANN STARB JESUS CHRISTUS? (Teil 1)

In Vergangenheit kam es unter Christen zu verschiedenen Theorien, wann Jesus Christus gestorben sei. Eine darunter ist die These, Jesus sei am Mittwoch gestorben, da er sonst laut biblischen Befund nicht “drei Tage und drei Nächte” im Grab gelegen haben könne.

LUT Matthäus 12:40 Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Schoß der Erde sein.

Was meinte Jesus, als er seinen Tod und seine Auferstehung mit der Erfahrung Jonas verglich, als dieser sich im Bauch des Fisches (Jona 2:1ff) aufhielt?

Das Folgende ist eine Chronologie der Ereignisse, die die Kreuzigung und Auferstehung von Jesus Christus betreffen. Es wird versucht eine plausible, logische und mit der Bibel in Harmonie stehende Gedankenführung darzulegen.

1. Der Zeitpunkt als Jesus am Kreuz starb.

LUT Matthäus 27:46 Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut: Eli, Eli, lama asabtani? das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?…

LUT Matthäus 27:50 Aber Jesus schrie abermals laut und verschied.

Die Heilige Schrift sagt uns, dass der Messias um die 9. Stunde des Tages herum starb, (9 Stunden nach Sonnenaufgang). Die neunte Stunde ist in unserer Zeitrechnung 3 Uhr Nachmittags.

Er wurde vor Sonnenuntergang in die Grabstätte gelegt. Es ist zu beachten, dass der Grund, warum sie in Eile waren Jesus zu begraben der war, dass der Sabbat bevorstand.

Es wird ausdrücklich erwähnt, dass es „Rüsttag“ (hemera hen paraskeue) war.

LUT Lukas 23:54 Und es war Rüsttag, und der Sabbat brach an. 55 Es folgten aber die Frauen nach, die mit ihm gekommen waren aus Galiläa, und beschauten das Grab und wie sein Leib hineingelegt wurde

Diese besondere Erwähnung ist wesentlich, da in der Bibel und bei den Juden auch heute der hebräische Tag bei Sonnenuntergang beginnt und endet.

ELB Genesis 1:5 Und Gott nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: ein Tag.

 LUT Levitikus 23:32 …, vom Abend an bis wieder zum Abend sollt ihr diesen Ruhetag halten.

Fazit 1: Jesus starb um 3 Uhr nachmittags und wurde am Rüsttag (der Tag vor dem Sabbat) vor Sonnenuntergang begraben, mit dem der Sabbattag beginnen würde.

2. Um welchen Sabbat dreht es sich bei dem der auf die Kreuzigung folgt?

Welcher Sabbattag ist nun gemeint? Dreht es sich in den biblischen Berichten um den Festsabbat der ungesäuerten Brote oder den Siebenten-Tag-Sabbat (Samstag), der auf den wöchentlichen Rüsttag (Freitag) folgt? Oder vielleicht sogar um beide?

Hierzu einige Texte:

LUT Lukas 23:52 Der ging zu Pilatus und bat um den Leib Jesu 53 und nahm ihn ab, wickelte ihn in ein Leinentuch und legte ihn in ein Felsengrab, in dem noch nie jemand gelegen hatte. 54 Und es war Rüsttag, und der Sabbat brach an. 55 Es folgten aber die Frauen nach, die mit ihm gekommen waren aus Galiläa, und beschauten das Grab und wie sein Leib hineingelegt wurde. 56 Sie kehrten aber um und bereiteten wohlriechende Öle und Salben. Und den Sabbat über ruhten sie nach dem Gesetz.

LUT Lukas 24:1 Aber am ersten Tag der Woche (Sonntag) sehr früh kamen sie zum Grab und trugen bei sich die wohlriechenden Öle, die sie bereitet hatten.

LUT Markus 16:1 Und als der Sabbat vergangen war, kauften Maria von Magdala und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um hinzugehen und ihn zu salben. 2 Und sie kamen zum Grab am ersten Tag der Woche, sehr früh, als die Sonne aufging.

Die Frauen kamen am „Rüsttag“ (am Abend vor Sonnenuntergang) an die Grabstätte, um den Körper von Jesus zu sehen. Danach ruhten sie entsprechend „dem Gesetz“ (4. Gebot) am Sabbat aus. Als der wöchentliche Sabbat (Samstag) vergangen war, kamen die Frauen bei Sonnenaufgang am ersten Tag der Woche (Sonntag) an das Grab zurück.

Der bisherige Befund lässt schon hier eine eindeutige Schlussfolgerung zu: Jesus wurde am Freitagnachmittag dem biblischen Vorbereitungstag für den wöchentlichen Sabbat gekreuzigt.

Dieser Vorbereitungstag, im Grundtext paraskeue genannt, wird auch in Mt 27:62, Mk. 15:42, Lk. 23:54, Joh. 19:14, Joh.19:31 and Joh. 19:42 erwähnt.

LUT Matthäus 27:62 Am nächsten Tag, der auf den Rüsttag folgt, kamen die Hohenpriester mit den Pharisäern zu Pilatus

LUT Markus 15:42 Und als es schon Abend wurde, und weil Rüsttag war, das ist der Tag vor dem Sabbat..

LUT Lukas 23:54 Und es war Rüsttag, und der Sabbat brach an.

LUT Johannes 19:14 Es war aber am Rüsttag für das Passafest um die sechste Stunde. Und er spricht zu den Juden: Seht, das ist euer König!

LUT Johannes 19:31 Weil es aber Rüsttag war und die Leichname nicht am Kreuz bleiben sollten den Sabbat über – denn dieser Sabbat war ein hoher Festtag -, baten die Juden Pilatus, daß ihnen die Beine gebrochen und sie abgenommen würden.

LUT Johannes 19:42 Dahin legten sie Jesus wegen des Rüsttags der Juden, weil das Grab nahe war.

Es ist wichtig zu anzumerken, dass paraskeue offensichtlich immer verwendet wird, um den Tag vor dem Siebenten-Tag-Sabbat (Samstag) zu beschreiben und nicht einen Tag, der einem Festsabbat vorangeht, der auf jeden Wochentag fallen kann.

Der Ausdruck paraskeue beschreibt immer den Tag, den wir Freitag nennen. Und dies gilt für beides, sowohl für den biblischen als auch den nicht biblischen Gebrauch.

„Die Identifizierung von paraskeue mit Freitag wurde so traditionell, dass er schließlich im heutigen Griechisch der Ausdruck für ‚Freitag’ ist.“ ⁽¹⁾Louw-Nida Greek-English Lexicon of the New Testament, 2. Auflage, Hg. J. P. Louw und E. A. Nida (United Bible Societies, New York, 1988).

„…nach jüdischem Sprachgebrauch (Josephus, Jüdische Altertümer 16, 163) der Freitag, an dem alles für den Sabbat, an dem nicht gearbeitet werden durfte, vorzubereiten war…“ ⁽²⁾Bauer, Walter: Wörterbuch zum Neuen Testament, 6. Auflage (de Gruyter, Berlin, 1988).

„…im antiken östlichen Denken werden angebrochene Zeiträume als ganze mitgezählt.“ ⁽³⁾Elberfelder Sprachschlüssel Neues Testament, (Brockhaus, Wuppertal, 1994), 829.

Fazit 2: Der Siebenten-Tag-Sabbat war der Tag nach der Kreuzigung, da die Frauen entsprechend dem vierten Gebot von Gott an diesen Sabbattag (Samstag) ausruhten. Deshalb musste die Kreuzigung an einem Freitag stattgefunden haben. Des Weiteren legt die konsequente Erwähnung des biblischen „Rüsttages“ im Neuen Testament als Vorbereitungstag auf den wöchentlichen Sabbat nahe, dass Jesus an solch einem Freitag starb.

3. „Denn dieser Sabbat war ein hoher Festtag“.

Ein weiterer besonderer Hinweis, dass es sich bei dem oben erwähnten „Rüstag“ um einen Freitag handelte und darauf der wöchentliche Sabbat folgte, ist die Erwähnung „Denn dieser Sabbat war ein hoher Festtag“.

Johannes hebt klar hervor, dass dieser besondere wöchentliche Sabbat ein “hoher Festtag” war.

^ELB Johannes 19:31 Die Juden nun baten den Pilatus, damit die Leiber nicht am Sabbat am Kreuz blieben, weil es Rüsttag war – denn der Tag jenes Sabbats war groß… –

Was machte diesen Tag groß? Warum diese besondere Erwähnung von Johannes?

Er war deshalb „groß“ (megale), da an diesem Tag der jährliche Festtag des 15. Nisan mit einem wöchentlicher Sabbat zusammentrafen – und dies machte diesen Tag daher „doppelt“ heilig (für Gott abgesondert).

4. „Drei Tage und drei Nächte“

Vertreter der “Mittwochstheorie” sehen in den „drei Tagen und drei Nächten“ in Mt. 12: 40 einen wortwörtlichen Hinweis auf eine Zeitspanne von buchstäblich 72 Stunden, da, wie sie meinen von Karfreitag aus bis Ostersonntag es keine drei Tage und drei Nächte sind.

Freitag- und Samstagnacht ergeben zwei Nächte und Samstag noch einen Tag. Dies sind aber nur ein Tag und zwei Nächte. Was ist mit den anderen fehlenden zwei Tagen und der einen Nacht? Freitag, so wird angenommen, kann unmöglich der Tag sein, als Jesus starb.

Diese Überlegung ist das Ergebnis des Versuchs, ein wortwörtliches westlich geprägtes Denken auf den Text anzuwendenden und zu implizierenden, dass es volle 72 Stunden sein müssten, die zwischen der Kreuzigung und der Auferstehung liegen.

Aber das ist nicht die Absicht des Textes. Nur die Bibel in ihrer Gesamtaussage schafft hier die nötige Klarheit. Zunächst einige Texte:

LUT Matthäus 16:21 Seit der Zeit fing Jesus an, seinen Jüngern zu zeigen, wie er nach Jerusalem gehen und viel leiden müsse von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tage auferstehen.

LUT Matthäus 17:23 und sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen. Und sie wurden sehr betrübt.

LUT Matthäus 20:19 und werden ihn den Heiden überantworten, damit sie ihn verspotten und geißeln und kreuzigen; und am dritten Tage wird er auferstehen.

LUT Markus 9:31 Denn er lehrte seine Jünger und sprach zu ihnen: Der Menschensohn wird überantwortet werden in die Hände der Menschen, und sie werden ihn töten; und nachdem er getötet ist, wird er am dritten Tag auferstehen.

LUT Lukas 9:22 und sprach: Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tag auferstehen.

LUT Lukas 18:33 und sie werden ihn geißeln und töten; und am dritten Tage wird er auferstehen.

LUT Apostelgeschichte 10:39 Und wir sind Zeugen für alles, was er getan hat im jüdischen Land und in Jerusalem. Den haben sie an das Holz gehängt und getötet. 40 Den hat Gott auferweckt am dritten Tag und hat ihn erscheinen lassen…

LUT 1 Korinther 15:3 Denn als erstes habe ich euch weitergegeben, was ich auch empfangen habe: Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift; 4 und dass er begraben worden ist; und dass er auferstanden ist am dritten Tage nach der Schrift;

Fazit 3: Jesus wurde auf am dritten Tag nach seinem Tod und Begräbnis, nicht nach drei buchstäblichen Tagen auferweckt. Wenn er nach 72 Stunden auferstanden wäre, dann müssten konsequenterweise all die oben genannten Verse lauten: „am vierten Tag“.

4.1 Beispiele im Neuen Testament von 72 Stunden, die als vier Tage angesehen sind

Ein hervorragendes Beispiel, wie im Neuen Testament die Juden Zeit berechneten, findet man in der Geschichte von Kornelius in Apostelgeschichte 10. Es heißt dort:

• daß dem Hauptmann Kornelius ein Engel erschien „um die neunte Stunde am Tage“ (Vers 3) und ihn beauftragte, Petrus in Joppe aufzusuchen und kommen zu lassen, um ihn zu lehren (Verse 1-8). Dies ist der erste Kalendertag.
• Dann am nächsten Tag “um die sechste Stunde” begab sich Petrus auf das Dach, um zu beten (und sah die Vision). Die Männer kamen bei Petrus an und wurden beherbergt (Verse 9-22). Dies ist der zweite Kalendertag.
• “Am nächsten Tag” zog Petrus mit ihnen (Vers 23). Dies ist der dritte Kalendertag.
• “Und am folgenden Tag kam er nach Cäsaräa” (Vers 24). Dies ist nun der vierte Kalendertag.

Was erklärt nun Kornelius dem Apostel (Vers 30)?

Apostelgeschichte 10:30 „Vor vier Tagen um diese Zeit betete ich um die neunte Stunde in meinem Haus“.

Genau 72 Stunden von einem vorgegebenen Punkt, von Kalendertag eins bis Kalendertag vier. Diese Zeitperiode wird von Lukas „vier Tage“ bezeichnet und nicht „drei Tage“! Der Grund: Es sind vier Kalendertage beteiligt.

Im Neuen Testament wird 13 mal erwähnt, dass der Tag an dem Christus auferstand „der dritte Tag“ war (Mt. 16:21; 17:23; 20:19; 27:64; Mk. 9:31; 10:34; Lk. 9:22; 18:33; 24:7, 21, 46; Apg. 10:40; 1. Kor. 15:4). Nicht einmal wird erwähnt, dass er am vierten Tage von den Toten auferstand.

Fortsetzung TEIL 2